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青海湖祭海传统仪式

传统的青海湖祭海仪式

2008年,青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

祭祀大海就是祭祀青海湖,最初是蒙古族的传统。蒙古人原本相信萨满教,相信万物有灵,尤其是天是至高无上的神。

元代,蒙古人有祭天、祭山、祭海的习俗。清朝以来,青海湖的祭祀活动更加规模化、宗教化。同时,湖边的藏族人也参加了这次祭祀活动。

大规模的海上祭祀活动起源于雍正年间。雍正两年,青海蒙古族首领丹津反清叛乱,胁迫台湾造反,侵占和骚扰青海各地。将军年羹尧带领军队平静下来。出乎意料的是,当叛军被追赶到青海湖时,军队没有足够的饮用水。

要知道青海湖是咸水湖,大部队就这样守着诺达的青海湖担心。年将军在这里担心,一群骑兵来到那里。巧合的是,几只马蹄刚踏上地上的泉水,淡水突然喷涌而出!

将军欢呼:“保佑我们的是青海湖的神!”士兵们顿时士气大振,一鼓作气,歼灭叛军。雍正帝听后非常高兴,诏封“青海湖灵显宣威”,御赐神位,传驿站速转青海,放入海神庙,每年秋八月(农历七月十五日)定期祭海,不得有误,从此开始大规模祭海。

如今,青海湖的祭海仪式已经完全隐藏。青海湖祭海对藏族同胞来说是一件非常神圣的事情,就像他们在马年转神山,在羊年转神湖一样。每年藏族时期,都能看到三三两两的藏族人自发来祭海。

大规模的祭海仪式一年只有一两次,很幸运能赶上。如果能赶上青海湖八大活佛主持的祭海仪式,那就更幸运了。

祭祀大海的第一步是炖桑树。在湖周围的圣台上,点燃茶、青稞炒面、酥油和松枝混合的东西。炖桑树时,所有参与祭祀大海的人都应该顺时针地绕着桑树转三圈。有一段时间,法律名称齐鸣,风马纷撒,祈祷明年全谷丰收,世界和平。

炖桑结束后,来自各个寺庙的活佛将祭祀台颂经,要求青海湖的神灵为众生降福。然后带领祭海的人把五色风马纸扔到空中,把食物倒进炉子里。念经后,进入祭海高潮:向湖神献礼。

在这些礼物中,最重要的是谷物袋(也被称为瓶子)。里面有什么东西?一般是五色谷物:青稞、小麦、豌豆、玉米、蚕豆。同时,珊瑚、蜂蜡、玛瑙等粉末与谷物混合,最后放入祈祷旗,由活佛系带。

这时,手里拿着五谷包等各种祭品的喇嘛和信徒在活佛的带领下,浩浩荡荡地奔向湖边。

当我们到达湖边时,我们首先用活佛念经。所有的喇嘛和信徒都高举着祭品包围着活佛。在得到活佛的指示后,每个人都把祭品扔进了湖里。突然,湖浪溅起,信徒们欢呼起来。据说谁的宝瓶沉得越快,明年就越吉祥。换句话说,装瓶子时一定要尽量装满。因为塞得越满,沉得越快,证明你的心越真诚,湖神就越喜欢你。

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